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徐阶看好的也是裕王，因此找这么一个借口跟裕王拉近关系的确是让人无话可说。
听冠军侯讲述福建剿倭大胜的经过，这个借口就是皇帝也挑不出理来。
嘉靖朝的重臣们其实都很想结交藩王，为自己的将来铺垫好基础，但事实上是嘉靖皇帝对自己的儿子十分冷淡，甚至厌恶大臣将事情牵扯到自己儿子身上，
表面上看，嘉靖皇帝对自己的儿子都是极为冷漠，但实际上他对自己的子嗣再关心不过了，他甚至不许自己仅存的两个儿子裕王和景王参被扯到朝争中。
嘉靖皇帝在立储上的态度可谓是一朝被蛇咬十年怕井绳。
当然，也不能全怪嘉靖皇帝。
对于嘉靖皇帝来说，他除了是一个皇帝外，他更是一个父亲，为了能够让自己的江山相传有人，有点父亲的拳拳之情也在所难免。
嘉靖皇帝一生生有十三个子女，女儿咱们且不说，儿子倒是有八个，可到长大成人的仅不过二子载壑，三子既裕王和四子景王。
嘉靖十五年十月六日，世宗第二个儿子降生，为了庆祝皇子降生，嘉靖皇帝祭告郊庙，为皇子取名“载壑”。
嘉靖十六年正月，康妃杜氏生皇三子，取名“载垕”；
二月，靖嫔卢氏生皇四子，取名“载圳”。
随后两年内，江肃妃生皇五子，赵懿妃生皇六子，陈雍妃生皇七子，赵荣妃生皇八子，但第五、六、七、八皇子都是夭折。
也就是说，嘉靖皇帝虽生八子，但只有次子、第三子、第四子活了下来。
当时嘉靖最心心念念的事是，如何保住自己这三个儿子的命。
所以他将“二龙不相见”之道一以贯之，每天在自己的西苑为天下苍生也为自己父子修道祈福。父亲的拳拳之情尽地一丝不苟。
何为“二龙不相见”？
嘉靖皇帝继位后，迟迟没有生出皇子，这自小让崇信道教的他十分不安，所以求教于平日里尊奉的道士陶仲文。
陶仲文也不知是真有本事，或者是误打误撞，在给嘉靖皇帝修炼丹药、斋醮求仙中为皇帝举行求子法事，并配制“生子灵药”献于嘉靖皇帝。
就这样，或是天意、或是人为，嘉靖十二年，二十八岁的嘉靖皇帝终于喜得皇长子。
对于古人来说，二十八岁才得子，已经是属于较晚了，尤其对于皇帝，更加如此。
所以喜不自禁的嘉靖皇帝对于这个长子那是相当重视，自其出生起，天天探视襁褓中的幼儿，并亲自为其取名“朱载基”，世序传承的含义十分明显。
但是让嘉靖皇帝没有想到的是，不过两个月后，这个承载着自己巨大希望的长子，居然夭折了。
嘉靖皇帝悲痛不已，追赠长子为哀冲太子，按礼制治丧。
然后就此事询问深得信任的陶仲文，希望知道是怎么一回事。
陶仲文煞有介事地回复：“皇帝为真龙、太子为潜龙；身上都带有天命之气，两者相遇，即会产生相克，而潜龙才临人间，真气较弱，一旦遇见真龙，相克之气抵挡不过，就会有重归天庭之祸”，也就是“二龙不相见”理论。
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