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环顾了一周的老吏员，将诸位学子的表情都铭记于心，朝着身后五位同是监考官的吏员们一点头。
就捧着试卷，从大殿院落中的最后侧，一人一排，依次的派发起试卷来。
而居于人群之中的顾峥，并没有焦急。
他一边细细的将手上的墨锭在砚台上磨开，一边在黄纸上，尝试着写下他最拿手的小楷小字。
统一配发的笔墨，很容易在书写上出现瑕疵。
一个才子，怎么才能在诸多的试卷中，得到考官的青睐？
第一印象就是小字。
干净整洁，下笔有无，一笔利落的书法，能为自己的卷面增色不少的。
让自己安静下来的顾峥，一直到，将墨锭磨均匀了之后，才将早已发到了他手中的试卷，在面前的矮案上铺开，仔仔细细的看着此次春闱的第一部分的考题来。
明经科的试卷，分成了两大类的内容。
一类为帖经，一类为墨义。
帖经者，以所习经，掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖。
凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。
不但明经科的要考，就算是进士科的试题中，也是不可避免的出现其中的小部分试题的。
因为所有唐周的学员当中，学子们所学习的知识，全部都是与政治有关的。
其中《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。
这些都是学子们，所必须学习的科目。
而判断学子们的学识是否渊博，是不是具有了一定的水准？
也是依照是否通读，并且融会贯通了这九经作为最基本的标准。
想要从一个最基本的学院中毕业，最基本的考试，就是要通两经。
而这两经的选择，可就是灵活多变的。
可以根据个人的喜好，来选择你想要学习的经书。
就如同现在的大学，选科与选课一般的灵活。
比如说这通两经的标准，可以是大经中的任意一部，搭配上小径中的一部，就算是两经了。
但是只学习两个小径的，就不能算是通两经。
若是通两经，怎么也要将中经中的两部精通了，才算是最低的标准。
总之，不可以有偷懒的想法。
若是在毕业之前，大中小当中各通上一种，那么就能达到通三经的水准。
这个时候的学员，身上就自带了一层：名为可以教书育人的光环了。
到了一地的乡村城镇，可以办个书斋或是启蒙的课堂，而到了更偏远山区之中，就算是教出几个秀才，也是可得的。
这种人，就是我们现在单纯意义上的普通班的第一名，年级的前十，一二本的好学生了。
当然，这样的学生，是称不上学霸的，因为，在大唐大周，学霸们的标准，最低也是要通五经。
通五经者，大经皆通，余经各一，《孝经》、《论语》皆兼通之。
这就等同于是不偏科，不缺腿的学霸了。
他们不会为政史地挠头，更不会为数理化叹气。
抓出一门来，是侃侃而谈，翻着白眼的鄙视那些普通学生们。
到了这个时候，那就是妥妥的乡贡举人的本领了。
运气好的一试就过，运气不好的，三五年的也就上了。
能来尚书省春闱的，全是这种牲口。
只不过，在这种全国顶级的考试当中，朝内的大佬们才不会管你的小经，中经，学习的是哪一个经目呢。
咱们九经皆上吧，省事。
至于今年的考题，正好考到了你未曾学习过的经义？
哈哈，活该你倒霉！
正是因为这种坑爹的属性，真正敢来参加春闱的？才学习了区区五经？
你逗我玩呢。
在场的有一个算一个，不算是走门路的那种啊，皆是九经通畅啊。
武侠高手打通了任督二脉算个啥？
这群一手拿剑，一手执笔的书生们，就是真正的神，学神。
所以，也被归纳在这一类人当中的顾峥，就十分有底气的打开了经帖试卷。
……
填空题。
密密麻麻的皆是。
取其中的一句，没有出处，没有前后，将其中的空出来的词语或是单个的字填上。
就比如说这一句：入其，则无人；，则无人焉。乃是出自小经中的《春秋公羊传》。
若是只是粗略的通读，并没有精细的研究的话，就很容易将这一句的填空，入子之闺，则无人焉；上子之堂，则无人焉。
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